Sur l’Église

Le prêtre invoque l’esprit d’unité – Théodore de Mopsueste

Le prêtre demande ensuite que la grâce de l’Esprit-Saint descende sur tous ceux qui sont rassemblés : afin que ceux qui furent réunis en un seul corps par le symbole de la régénération, soient maintenant aussi ressérés comme en un seul corps par la participation du corps de Notre Seigneur ; qu’ils convergent en l’unité et qu’ils se lient entre eux, dans...

Du triple corps du Seigneur – Guillaume de Saint-Thierry

Chaque fois que le prudent lecteur trouvera dans les livres quelque chose concernant la chair ou le corps du Dieu Jésus, qu’il ait recours à cette triple définition de sa chair ou de son corps, telle que je ne l’ai pas trouvée dans ma présomption ni forgée par mon sens propre, mais telle que je l’ai tirée des sentences des...

Les sacrements font l’Église – Henri de Lubac

Étant les moyens du salut, les sacrements doivent être compris comme des instruments d’unité. Réalisant, rétablissant ou renforçant l’union de l’homme au Christ, ils réalisent, rétablissent ou renforcent par là même son union à la communauté chrétienne. Et ce second aspect du sacrement, aspect social, est si intimement uni au premier, qu’on peut dire quelque fois tout aussi bien ou...

Le Christ dans sa vie terrestre structure son Corps ecclésial – Jean-Miguel Garrigues

Comme tout organisme, le Corps ecclésial va être doté d’une structure, qu’il reçoit du Christ lui-même. Très vite après le début de son ministère public avec ses disciples, Jésus, après une nuit de prière (cf. Lc 6, 12-13) et sous la motion de l’Esprit-Saint (cf. Ac 1, 2), « appelle à lui ceux qu’il voulait ; ils vinrent à lui et il...

La formation des deux cités mystiques – Charles Journet

Il faut regarder comme purement théorique mais en fait irréalisable l’hypothèse d’une massa perditionnis, d’une humanité abandonnée à sa perte en raison du seul péché originel. La chute n’aurait pas été permise, soufferte, si la rédemption n’avait pas été prévue dans le même instant divin éternel [1]. Dès après la chute, la seule pensée que Dieu puisse avoir est de...

Nous participons au même pain, nous devenons un même corps – Jean Chrysostome

« Le pain que nous rompons n’est-il pas une communion au corps du Christ ? » Pourquoi l’apôtre ne parle-t-il pas de participation seulement ? Parce qu’il veut exprimer quelque chose de plus et indiquer l’intimité de l’union. Il n’y a pas seulement participation ou partage, il y a vraiment union. Comme ce corps est uni au Christ, nous aussi par le pain...

L’Eucharistie fait de la communauté un corps – Benoît XVI

Si la Parole convoque la communauté, c’est l’Eucharistie qui fait d’elle un corps : « Parce qu’il n’y a qu’un pain – écrit saint Paul – à plusieurs nous ne sommes qu’un corps, car tous nous participons à ce pain unique » (1 Co 10, 17). L’Église n’est donc pas le résultat d’une somme d’individus, mais une unité entre ceux qui sont nourris...

L’unité du corps du Christ – Pierre Damien

Dans la célébration même de la messe, après avoir dit : « Memento, Domine, famulorum, famularumque tuarum » [1], le prêtre ajoute peu après : « pro quibus tibi offerimus, vel qui tibi offerunt hoc sacrificium laudis » [2]. Ces mots montrent clairement que ce sacrifice de louange est offert par tous les fidèles, hommes et femmes, bien qu’il paraisse être offert spécialement par le seul...

La réforme liturgique du Concile Vatican II : un retour à l’antique ?

Le Concile Vatican II (1962-1965) : l’aula conciliaire, en la basilique vaticane Le titre de cette intervention peut apparaître comme un peu provocateur, dans la mesure où le grand public a plutôt vécu la réforme liturgique issue du Concile Vatican II comme une grande « rupture instauratrice », entraînant l’abandon de beaucoup des formes extérieures de la célébration, et en particulier de tout un...

Les couleurs du temps liturgique

La variété des couleurs pour les vêtements liturgiques vise à exprimer efficacement et visiblement ce qui caractérise les mystères de foi que l’on célèbre et par suite le sens de la vie chrétienne qui progresse à travers le déroulement de l’année liturgique. Pour l’emploi de diverses couleurs des vêtements liturgiques on observera l’usage reçu, c’est-à-dire : On emploie le blanc aux...

L’unique Église, Cité de Dieu – Saint Augustin

L’ordre d’exposition de la foi demandait qu’à la Trinité fut jointe l’Église, comme à l’habitant sa demeure, à Dieu son temple, au Fondateur sa Cité. Et il faut entendre ici l’Église tout entière, composée non seulement de cette partie d’elle-même qui voyage sur terre, du Levant au Couchant louant le nom du Seigneur, et après son ancien esclavage chantant un...

L’unité naturelle des chrétiens – Hilaire de Poitiers

Ceux qui n’avaient qu’un cœur et qu’une âme (Ac 4, 32), c’est la foi qui faisait entre eux cette unité : foi unique, selon l’Apôtre, comme le Seigneur, le baptême et l’espérance. Si donc c’est par la foi, c’est-à-dire par la nature d’une foi unique que tous étaient un, comment ne pas appeler naturelle cette unité en ceux qui sont un...

Le mystère de notre résurrection – Origène

Il est grand, le mystère de notre résurrection, et extrêmement difficile à sonder. Il est annoncé dans beaucoup de textes de l’Écriture, mais surtout dans Ézéchiel : L’Esprit du Seigneur me déposa dans une vallée pleine d’ossements humains […] ; ils étaient complètement desséchés. Le Seigneur me dit : Fils d’homme, ces ossements vivront-ils ? Je répondis : Seigneur, c’est toi qui le sais. Il...

La communion des saints – Frère Élie

La fête de la Toussaint oriente notre regard vers la gloire qui nous attend lorsque s’achèvera notre pèlerinage terrestre. En ce jour nous fêtons Dieu Père, Fils et Esprit qui est exalté dans ses Saints, sa plus belle réussite. Nos voix sont invitées à s’unir à celle des cent quarante-quatre mille sauvés qui ont lavé la robe de leur humanité...

La communion des saints – Joseph-Marie Verlinde

La Toussaint atteste qu’à la fin de notre existence terrestre la vie n’est pas détruite : elle est transformée. Tous nous sommes appelés à ressusciter un jour avec le Christ, à être associés à sa gloire éternelle, à son bonheur sans fin. « Ce que nous serons ne paraît pas encore clairement ; mais nous le savons : lorsque le Fils de Dieu paraîtra,...

Les fidèles défunts – Joseph-Marie Verlinde

Hier nous célébrions nos frères aînés qui ont atteint le bonheur en Dieu. Tout à fait logiquement, l’Église nous invite aujourd’hui à nous souvenir de ceux qui ont déjà passé la mort, mais poursuivent encore leur route vers la plénitude de ce bonheur. Si la fête de la Toussaint est toute rayonnante de joie, celle de ce jour est plus...

Les Saints Innocents – Joseph-Marie Verlinde

Pourquoi Dieu n’intervient-il pas ? Pourquoi laisse-t-il assassiner ces enfants ? Même si pour les historiens leur nombre n’aurait pas dépassé une dizaine, c’est encore dix de trop ! La mort d’un seul enfant innocent est un scandale insoutenable dont nous avons du mal à ne pas rendre Dieu responsable du fait qu’il ne l’a pas empêché. N’a-t-il pas envoyé un Messager céleste...

Les défunts vivent pour le Christ – Aphraate le Perse

Les gens pieux, sages et bons ne sont pas effrayés par la mort, à cause de la grande espérance qu’ils ont devant eux. Ils pensent tous les jours à la mort comme à un exode, et au dernier jour où seront enfantés les fils d’Adam. L’apôtre Paul dit : « La mort a régné depuis Adam jusqu’à Moïse, même en ceux qui...

Soyez ce que vous voyez, et recevez ce que vous êtes – Saint Augustin

Ce que vous voyez sur l’autel de Dieu […], c’est le pain et la coupe : c’est cela que vos yeux vous apprennent. Mais ce dont votre foi doit être instruite, c’est que ce pain est le corps du Christ, que cette coupe est le sang du Christ. Ce peu de paroles suffisent peut-être pour votre foi ; mais la foi cherche...

Les saintes huiles

Le mot latin oleum vient du grec élaion, qui désigne l’huile extraite des olives (élaia). L’huile a, de tout temps, fait luire les visages (Ps 103, 15) ; elle est symbole de joie (Ps 44, 8). Pénétrante, son onction signifie la consécration d’un être par Dieu, en vue de la royauté, du sacerdoce ou de la mission prophétique (Ex 29, 7 ;...

Élection de François Ier, nouvel évêque de Rome

Élu à 19h06 en ce jour, 13 mars 2013, le cardinal Jorge Mario Bergoglio, jésuite, archevêque de Buenos Aires et primat de l’Église d’Argentine, devient le 266ème évêque de Rome, sous le nom de François Ier. Il est donc le nouveau pape de l’Église catholique après Benoît XVI. Il est le premier pape américain de l’histoire, et même le premier...

Affinités sacramentelles avec le mariage – Alain Mattheeuws

Qui dit « affinité », dit histoire commune et participation au même dessein. Les sacrements de l’initiation chrétienne « fondent la vocation commune de tous les disciples du Christ, vocation à la sainteté et à la mission d’évangéliser le monde » (CEC n. 1533). Le sacrement de mariage, non seulement confère les grâces nécessaires à chaque pèlerin sur la terre, mais est ordonné au...

Les vêtements liturgiques

Le vêtement liturgique ne doit pas être pensé en dehors de l’action liturgique, mais pour elle. C’est un vêtement qui a une fonction, un but précis. Un but autre que celui de couvrir le corps, de le préserver du froid et du chaud, de parer celui qui le porte, etc. Ce n’est pas un vêtement de théâtre, il n’aide pas...

L’Église précède la création du monde – Origène

Ne croyez pas que l’Épouse ou l’Église n’existe que depuis la venue du Sauveur dans la chair ; elle existe depuis le commencement du genre humain, et même depuis la création du monde ; et même, je prends ici saint Paul pour garant, dès avant la création du monde. Car l’Apôtre a dit : « Comme il nous a choisis dans le Christ dès...

Pourquoi « Église catholique » et non « Église universelle » – Henri de Lubac

1. « Catholique » est le terme existant depuis toujours. Il est aujourd’hui encore celui, non seulement du catholicisme, mais de l’Orthodoxie, – et d’autres Églises le revendiquent également. Il fut d’abord, aussi bien, celui des confessions protestantes : celles-ci ne le changèrent qu’assez tard en « universelle », afin de se particulariser. L’occasion serait bonne pour elles, dans un esprit œucuménique, de reprendre le...

Qui sont les martyrs ? – John Henry Newman

Ce sont des hommes qui ont été prévenus de ce qu’ils avaient à attendre en professant leur foi, et qui ont eu maintes occasions d’y renoncer mais qui ont supporté et eu de la patience et qui, pour l’amour du nom du Christ, ont souffert et ne se sont pas lassés (cf. Ap 2, 3). Tel était saint Étienne, non...

La communion des saints – Yves Guerpillon

La fête de la Toussaint ouvre une fenêtre sur un mystère répété tous les dimanches mais peu connu des chrétiens : la communion des saints. Voilà une dimension de l’Église que nous ignorons trop souvent : l’Église pleinement accomplie, la « cité du ciel », cette « foule immense de toutes nations que nul ne pouvait dénombrer ». Explorons un peu ce mystère. 1. Être saint...

Le caractère sacerdotal dans la tradition des Pères grecs

I. Le terme σφραγίς dans le rite d’ordination 1. La Tradition apostolique d’Hippolyte [1] Quand on ordonne un prêtre, que l’évêque lui impose la main sur la tête. tandis que les prêtres le touchent également [2]. À l’ordination du diacre, que l’évêque seul impose les mains, parce que celui-ci n’est pas ordonné au sacerdoce mais au service (ministerio) de l’évêque...

Le judaïsme, racine de la foi chrétienne – Jean-Paul II

Ma visite [à cette synagogue] aujourd’hui veut être une contribution décisive à la consolidation des bons rapports entre nos deux communautés […]. Parmi les multiples richesses de la déclaration du concile Vatican II Nostra aetate […], le premier est que l’Église du Christ découvre son lien avec le judaïsme « en scrutant son propre mystère ». La religion juive ne nous est...

L’eucharistie, sacrement de l’unité

Combien l’humanité chrétienne est ferme…, les sacrifices du Seigneurs le déclarent par eux-mêmes. Car lorsque le Seigneur appelle son corps le pain qui est fait de beaucoup de grain réunis, il signifie par là l’union de tous les peuples chrétiens, qu’Il portait en Lui. Et lorsqu’il appelle son sang le vin qui, de nombreux raisins, ne fait qu’un seul breuvage,...

Apologie du martyre – Cyprien de Carthage

Il n’y a pas de commune mesure entre les souffrances du temps présent et la gloire que Dieu va bientôt se révéler en nous » (Rm 8, 18). Qui donc ne travaillerait pas de toutes les façons possibles à obtenir une telle gloire pour devenir l’ami de Dieu, se réjouir aussitôt en compagnie de Jésus Christ, et recevoir les récompenses divines...

Les 7 sacrements – Mgr André Vingt-Trois

Qu’est-ce qu’un sacrement ? Les sacrements de l’Église continuent les paroles et les gestes de Jésus pour donner la vie de Dieu. Les sacrements institués par Jésus sont au nombre de sept : le Baptême, la Confirmation, l’Eucharistie, la Pénitence, l’Onction des malades, l’Ordre et le Mariage. Ces sacrements touchent toutes les étapes et tous les moments importants de la vie du...

Foi, sacrements et unité de l’Église

Introduction 1. Après notre réunion à Munich en 1982 et en accord avec le Plan adopté par notre Commission lors de sa première réunion à Rhodes en 1980, cette quatrième session de la Commission a entrepris de considérer la question de la relation entre foi et communion sacramentelle. 2. Comme il a été établi dans le Plan de notre dialogue,...

Le sacrement de l’ordre dans la structure sacramentelle de l’Église

L’importance de la succession apostolique pour la sanctification et l’unité du peuple de Dieu 1. Après que notre commission ait exprimé notre conception du mystère de l’Église comme communion de foi et de sacrements, manifestée de nation à chacun des trois degrés de l’épiscopat, du presbytérat et du diaconat. Nous nous appuyons sur la certitude que dans nos Églises la...

L’évêque qui est à votre tête est votre serviteur – Saint Augustin

L’évêque qui est à votre tête est votre serviteur… Que le Seigneur nous donne donc, à l’aide de vos prières, d’être et de rester jusqu’à la fin ce que vous voulez que nous soyons… ; qu’il nous aide à accomplir ce qu’il a commandé. Mais qui que nous soyons, ne placez pas en nous votre espoir. Je me permets de vous...

Les élus, Royaume du Christ – Hilaire de Poitiers

« Le Christ remettra le Royaume à son Père » dit saint Paul (1 Co 15, 28), non pas en ce sens qu’il renoncerait à sa puissance en lui remettant son Royaume, mais parce que c’est nous qui serons le Royaume de Dieu, lorsque nous aurons été rendus conformes à la gloire de son corps… C’est nous qu’il remettra à Dieu, après...

La communion des saints – Baudouin de Ford

Frères bien-aimés, veillons avec soin à tout ce qui touche à notre vie commune, « conservant l’unité de l’esprit dans le lien de la paix » par « la grâce de notre Seigneur Jésus Christ et l’amour de Dieu et la communion du Saint Esprit » (Ep 4, 3 ; 2 Co 13, 13). De l’amour de Dieu procède l’unité de l’esprit ; de la grâce...

Les successions épiscopales

Le sacrement de l’ordre et son origine apostolique La problématique est la suivante : Peut-on dire qu’il y ait eu des évêques ordonnés sans recours à un évêque institué dans les communautés chrétiennes primitives ? Au regard de l’expansion rapide du christianisme, certains patrologues soutiennent la thèse d’une « génération spontanée » d’épiscopes au sein des nouvelles communautés chrétiennes encore non organisées institutionnellement, certains...

Les tria munera

Les charges d’enseignement, de sanctification et de gouvernement liés au sacrement de l’ordre Munus docendi, le pouvoir d’enseignement En cette période pascale, qui nous conduit à la Pentecôte et qui nous amène également aux célébrations de clôture de l’Année sacerdotale, en programme les 9, 10 et 11 juin prochains, j’ai à cœur de consacrer encore certaines réflexions au thème du...

La Tradition apostolique – Benoît XVI

La communion dans le temps : la Tradition Dans la nouvelle série de catéchèses, commencée depuis peu, nous cherchons à comprendre le dessein originel de l’Église voulue par le Seigneur, pour mieux comprendre ainsi également notre place, notre vie chrétienne, dans la grande communion de l’Église. Jusqu’à présent, nous avons compris que la communion ecclésiale est suscitée et soutenue par l’Esprit...

Une personne est venue – Friedrich von Hügel

Il est vraiment impossible de comparer directement le christianisme à l’hellénisme sans par le fait même sous-estimer son originalité. Car son originalité ne consiste pas tant dans ses doctrines particulières, ni même dans son enseignement total, ou encore dans la place spéciale que chaque doctrine occupe à l’intérieur de cet enseignement. Elle consiste dans la révélation qu’il apporte, à travers...

Le lent avènement du culte de Dieu – Guillaume d’Auvergne

Si quelqu’un demande pourquoi Dieu a supporté durant tant de milliers d’années cette imperfection et cette déchéance dans son culte, pourquoi il n’a pas veillé plus tôt à sa gloire et à notre salut, nous répondrons en partie par ce qui suit. Si à peine un petit nombre d’homme en ce monde, c’est à dire le seul peuple des Hébreux,...

Le sacrement universel du salut – Léon le Grand

Qu’ils cessent donc de se plaindre, ceux qui s’élevant par leurs murmures impies contre la dispensation divine, accusent le délai de la naissance du Sauveur, comme si les âges précédents n’avaient pas eu part à ce qui s’est fait dans le dernier âge du monde. L’incarnation du Verbe, soit future, soit réalisée, a produit son effet, et le sacrement du...

Dieu construit et garde sa Cité – Hilaire de Poitiers

Dieu avait choisi Sion pour sa demeure, pour le lieu de son repos. Voici que Sion est détruite. Où sera le siège éternel du Seigneur ? Où, son éternel repos ? Où, le temple qu’il puisse habiter ? « Vous êtes, dit l’Apôtre, le Temple de Dieu, et l’Esprit de Dieu habite en vous ». Telle est cette maison, tel est ce temple auquel le...

La plénitude catholique – John Henry Newman

Voici ce qu’on accorde de toute parts : on peut retrouver dans les philosophies et les religions païennes une grande partie de ce qui est généralement tenu pour la vérité chrétienne, soit dans ses rudiments, soit dans certains de ses aspects. Ainsi la doctrine d’une Trinité se retrouve à la fois dans l’Orient et dans l’Occident ; de même la cérémonie des...

L’infaillibilité pontificale

L’infaillibilité : un titre, un privilège ou une assurance… ? C’est sûrement l’une des notions les plus incomprises et les plus brouillées dans l’opinion de beaucoup. Qu’ajoute donc à la dignité du pape et à son autorité morale le fait qu’il soit reconnu infaillible par ses fidèles ? Dans un style clair et serein, le C.E.C apporte les explications en mesure de donner...

L’autorité suprême

Les rapports entre les deux pôles de l’autorité suprême Il y a deux instances titulaires de l’autorité suprême dans l’Église, qui sont aussi deux modes d’exercer cette autorité : Le Pontife romain (exercice personnel de l’autorité) Le collège épiscopal uni au pontife romain (exercice collégial de l’autorité) Par le canon introductif c. 330, le droit souligne l’unité de l’autorité suprême dans...

La participation des laïcs dans la paroisse

L’Équipe d’Animation Pastorale D’origine française. S’appuyant sur le canon 519, cette instance de direction n’est pas prévue dans le droit universel, elle est donc définie par le droit particulier (nature des offices, nomination, droit et obligation des titulaires, etc). Pour être aidé dans l’exercice de sa charge pastorale le curé peut créer une Équipe d’Animation Pastorale, comparable à la curie...

Organisation de la charge pastorale d’une paroisse

Définitions de la paroisse Précisons tout d’abord par le canon 515.1 que «  la paroisse est une communauté précise de fidèles constitué de manière stable dans l’Église particulière et dont la charge pastorale est confiée au curé, sous l’autorité de l’évêque diocésain  ». En effet les tria munera (fonction de gouvernement, enseignement et sanctification) doivent pouvoir y être exercés (canon 519). Le...

Le prêtre époux de l’Église

1. Je me permets de commencer cette seconde méditation par un souvenir personnel : la réaction qu’avait l’évêque de mon diocèse d’origine, Reggio Emilia, quand on touchait au thème du célibat des prêtres. Mon évêque, Mgr Gilberto Baroni, renvoyait régulièrement cette boutade : « Moi, je ne suis pas célibataire, je suis marié ». Pourtant pour lui c’était bien plus qu’une plaisanterie : c’était l’expression...

Hors de l’Église point de salut ?

Mise au point à propos d’une citation de saint Cyprien de Carthage Souvent interprétée de manière caricaturale cette célèbre citation ne laisse pas indifférent et soulève un questionnement au sujet de l’humanité vivant en-dehors de l’Église visible : d’une part pour ce qui est du salut même des personnes n’ayant pas été marquées par le sacrement du baptême, et d’autre part...

Les cardinaux dans le gouvernement de l’Église

Présentation Les cardinaux sont constitués en collège cardinalice divisé en trois ordres décrit par le canon 350  : l’ordre épiscopal, l’ordre presbytéral et l’ordre diaconal. Le nom de ces ordres, tenant à l’histoire, n’est pas représentatif du type de sacrement d’ordination reçut par leur membre : L’ordre épiscopal, composé de six cardinaux-évêques (dont le cardinal doyen et le vice-doyen, élus par leurs...

Histoire brève de la liturgie latine

Un génie liturgique en perpétuel mouvement L’apparition des textes de base Dans la nuit de la Cène, au soir du Jeudi Saint, au cours du repas pascal juif célébré en action de grâce solennelle commémorant la libération de l’esclavage d’Égypte, le Seigneur Jésus-Christ institua le rite sacré du Pain et du Vin eucharistique et prononça les paroles « Faites cela en...

Le baptême des enfants dans le Christianisme ancien

Extrait de l’instruction Pastoralis Actio En Orient comme en Occident, la pratique de baptiser les petits enfants est considérée comme une norme de tradition immémoriale. Origène, puis plus tard saint Augustin, y voient une « tradition reçue des apôtres » [1]. Lorsqu’au IIe siècle apparaissent les premiers témoignages directs, aucun d’eux ne présente jamais le baptême des enfants comme une innovation. Saint...

Litanies des saints

Version française pour la liturgie Seigneur, prends pitié. Seigneur, prends pitié. Ô christ, prends pitié. Ô christ, prends pitié. Seigneur, prends pitié. Seigneur, prends pitié. Sainte Marie, priez pour nous. Sainte Mère de Dieu, priez pour nous. Sainte vierge des vierges, priez pour nous. Saints Michel, Gabriel et Raphaël, priez pour nous. Vous tous, saints anges de Dieu, priez pour...

Le ministère des diaconesses présenté par le CTI

À l’époque apostolique, diverses formes d’assistance diaconale aux apôtres et aux communautés exercées par des femmes semblent avoir un caractère institutionnel. C’est ainsi que Paul recommande à la communauté de Rome « notre sœur Phébée, servante (he diakonos) de l’Église de Cenchrées » (cf. Rm 16, 1-4). Bien que la forme masculine de diakonos soit utilisée ici, on ne peut conclure que...

Être prêtre aujourd’hui à la manière des Pères de l’Église

Le service de la parole est premier. Origène dit du prêtre qu’il est « les lèvres du Christ ». Il dit aussi que l’homéliste doit être un spirituel et qu’il lui faut préparer son homélie : « Impossible de faire une homélie sans l’Église, si celui qui prêche ne se convertit pas à l’Écriture ». Il doit devenir Évangile. Il doit travailler : « Il nous faut...

La nomination d’un évêque diocésain

Un peu d’histoire Au cours de l’histoire, lors du choix d’un évêque diocésain, plusieurs intervenants pouvaient entrer en jeux : D’une part, les fidèles du diocèse eux-mêmes : soit pas une acclamation en faveur d’un candidat, soit par une réception de l’élu, mais dans tous les cas il fallait l’approbation de l’autorité ecclésiastique. D’autre part, les autorités ecclésiastiques extérieures au diocèse  : les...

Les 144 000 et la foule innombrable du livre de l’Apocalypse

Quand la victoire du Christ est décrite et expliquée en 5, 5-9 [1], les lecteurs et les auditeurs de l’Apocalypse savent déjà que les chrétiens doivent remporter la victoire comme le Christ l’a fait. Chacun des messages aux sept Églises dans les chapitres 2-3 inclut une promesse de récompense eschatologique « au vainqueur » (2, 7.11.17.26-28 ; 3, 5.12.21), et la dernière d’entre...

Sur le danger d’une distinction entre charisme et ministère – Joseph Ratzinger

Pour résoudre la question [NDRL : sur « la problématique du renouveaux charismatique et son articulation avec les Églises locales »], on peut utiliser d’abord comme modèle fondamental la dualité institution et événement, institution et charisme. Mais si on cherche à examiner de plus près ces deux concepts pour en déduire des règles valables pour leurs rapports réciproques, il se produit quelque chose...

La conférence des évêques

Présentation de la conférence des évêques Érigée par l’autorité suprême, la conférence épiscopale est une institution intermédiaire – c’est-à-dire entre le niveau diocésain et le niveau universel –, elle est aussi permanente et correspondant a un territoire unifié (culturellement, historiquement, etc) pour lequel une collaboration est nécessaire. En principe cette conférence se déroule à un niveau national mais le canon...

Le synode des évêques

Présentation du synode des évêques Le synode des évêques est un organe permanent au service du pape, le canon 342 précise sont rôle  : C’est une assemblée d’évêques «  choisis des diverses parties du monde », réunis pour un temps déterminé, dont la double fonction est de : favoriser une plus étroite union entre le pape et les évêques conseiller le pape L’idée de...

Le gouvernement de l’Église pendant la vacance du siège apostolique

Les cas de vacance d’un siège apostolique Le code prévoie deux cas de vacance du siège apostolique (Sede vacante)  : le décès et la renonciation. La renonciation pour être valide doit être librement et dûment manifestée, elle n’a pas besoin d’être acceptée (canon 332.2). La tradition envisageait aussi des cas qui ne sont plus prévus par le code  : la démence certaine...

Le concile œcuménique

Présentation Le concile est une des formes d’intervention du collège des évêques dans l’Église (l’autre forme étant le synode, la différence de statut entre les deux formes étant seulement d’ordre juridique). C’est donc un acte collégial issue de l’autorité suprême de l’Église. Cette institution est de droit divin, et donc constitutionnelle. Le collège des évêques possédant un pouvoir propre, le...

Les vicaires forains

1. Le vicariat forain Le vicariat forain date de l’époque carolingienne, il fut créé pour soulager la charge épiscopale, son profil varia au cours de l’histoire et du droit diocésain. Cette institution a pour but de coordonner l’action pastorale entre plusieurs paroisses. Le vicariat forain ne peut pas être une personne juridique comme peut l’être par exemple une paroisse. Le...

Les laïcs dans le gouvernement du diocèse

1. Influence du concile Vatican II C’est le concile Vatican II qui suggéra, directement ou indirectement selon les instances, une participation des laïcs au gouvernement du diocèse. Dans ces changements, il faut reconnaître une volonté de faire participer les fidèles à la mission de l’Église ainsi qu’une volonté de représentativité de la réalité du diocèse dans différentes instances. [Cela permet...

Le conseil pastoral diocésain

1. Nature Représentant le peuple de Dieu, ce conseil a pour fonction de travailler à la réalisation de la mission de l’Église. C’est un organe d’assistance de l’évêque dans son gouvernement, celui-ci le préside. De par son caractère non-obligatoire définit par le droit universel (le canon 511 étant en retrait du désir conciliaire suite à des incidents) l’avis ou la...

La curie diocésaine

1. Nature de la curie La curie diocésaine est «  l’ensemble des organismes qui prêtent leur concours à l’évêque dans le gouvernement du diocèse tout entier », et ce dans trois directions : action pastorale, administration, exercice du pouvoir judiciaire. De nature instrumentale, cet organisme vicaire ne fait qu’un avec l’évêque (directoire Ecclesiae Imago 200). Celui-ci peut structurer librement sa curie (EI 176)...

Le conseil presbytéral et le collège des consulteurs

Le conseils presbytéral et le collège des consulteurs sont des institutions obligatoires et permanentes, elles sont constituées uniquement de prêtres, ce qui donne déjà une idée de leurs compétences qui ont trait au gouvernement du diocèse (tria munera). Afin de mettre en relief le rôle de chacune de ces deux instances nous les présentons sous forme de tableau. Composition des...

Les synodes diocésains

Principe essentiel pour le gouvernement d’un diocèse La place faite par le canon au synode diocésain indique que le gouvernement d’un diocèse doit se faire en synodalité d’une manière essentielle. Cette tradition subira des aléas au cours de l’histoire, mais sera récemment remis en valeur grâce à des influences aussi bien intérieure qu’extérieure à l’Église (modèle int.  : influence indirecte de...